Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн – об антисемитизме (уникальный документ из архива Санкт-Петербургской митрополии)

 

 

 

 

 

«"... О ЕЖЕ СОХРАНИТИСЯ ГРАДУ СЕМУ ОТ МЕЖДОУСОБНЫЯ БРАНИ"

"Все вы, во Христа крестившиеся, 

во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника...

ибо все вы одно во Христе Иисусе"

(Послание к Галатам св. апостола Павла; 3; 27-28).

В последнее время меня очень волнует ряд выступлений в средствах массовой информации. Появляются лжепатриотические статьи, в которых, прикрываясь именем Православия, авторы выражают мнения, чуждые подлинно православному христианству.

 

Речь идет, в частности, об антисемитских статьях, помещенных в газете "Отечество", № 7 за 1992 год, под заглавием "Нашествие иноплеменников" и в "Нашем Отечестве", № 1 за 1993 год, – "Нашествие продолжается". Автор их именует себя "П. Р., клирик", но странно, что он выступает анонимно, и, более того, проявляет неосведомленность во многих церковных вопросах. Автор аппелирует к патриотизму читателей, при этом показывая отсутствие собственного патриотизма и веры в силы русского народа, так как он объявляет евреями значительное число достойных православных пастырей и мирян. В большинстве примеров это просто клевета, видимо, призванная опорочить Православную Церковь таким своеобразным способом. Но возникает в связи с этим другой вопрос, внутрицерковный, канонический: можно ли вообще рукополагать в священный сан лиц иудейского происхождения. Автор, вероятно, не знает ни Писания, ни Канонов. Если мы откроем книгу правил, то увидим лишь одно определение на близкую тему: 8 правило VII Вселенского Собора говорит, что не должно принимать в Церковь только тех иудеев, которые тайно сохраняют иудейскую веру и обычаи, тех же, кто нелецимерен - принимать и крестить.

 

Христиане знают, что Крестом Христовым было уничтожено вековечное противостояние иудеев и язычников, и поэтому те, кто своей жизнью принимают совершенное Спасителем, не зависимо от происхождения оказываются в принципиально одинаковом положении. А если есть достойные для рукоположения православные люди, то дело архиерея решать, кого посвящать в сан, а кого не посвящать. Причем не происхождение должно здесь быть решающим фактором, а реальная жизнь человека. "Всякий верующий в Него, не постыдится, – напоминает нам Апостол Павел, – Здесь нет различия между иудеем и эллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его" (Послание к Римлянам, 10, 11-12). Нельзя идти на компромисс с антихристианской идеологией, не приемлющей Спасителя (что, увы, делается иногда на Западе), но и наоборот, искренне обратившихся, каким бы ни было их происхождение, Церковь не может не принимать. Тем более тех, кто в жизни своей сознательно не исповедовал до обращения иной религии».

 

Надо отличать борьбу с антихристианскими религиозными силами от расизма, каковым и является рассматриваемый антисемитизм, что для христианина не просто грех, но порок. Согласно мнению автора статей, лиц еврейского происхождения нельзя рукополагать. Это нелепость. Евангелие от Матфея начинается с родословия Господа, и вчитавшийся в него может понять, что вставший на путь антисемитизма согрешает богохульством, фактически отвергая Спасителя. Отвергает он и Божию Матерь, и Апостолов, а также большинство первых христиан. Древняя Церковь осудила ересь Маркиона, отрицавшего Ветхий Завет. Ветхозаветные святые праотцы и пророки почитаются в Церкви Христовой, Не только сродники по плоти Иисуса Христа, Его ученики, но и некоторые святые последующих поколений имеют иудейское происхождение. Например, из иудеев происходил св. Епифаний архиепископ Кипрский, упоминаемый, в частности, в Отечнике, составленном святителем Игнатием Брянчаниновым, – книге, куда не мешало бы православному человеку  заглянуть.

 

Православная Церковь в нашем Отечестве не была Церковью только русских, а была Церковью всех православных, живущих на Русской земле, и святые ее, как и святые Вселенской Церкви - люди разных национальностей и разного происхождения. Есть силы, заинтересованные в разрушении Православия, Нашу физическую слабость –результат многолетних гонений – используют и сектанты, и крайние националисты,  чьи взгляды с Православием несовместимы. И очень важно самим православным людям хранить единство и не делиться по политическому, идеологическому, национальному принципам. Это противоречило бы и Священному Писанию, и отеческому Преданию Церкви.

 

Святой апостол Павел говорит, что "… ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников" (Послание к Римлянам, 11, 25). У нас остается надежда на обращение людей ко Христу, не только современных атеистов и язычников, но и происходящих из иудейской среды, однако есть и те, кто хочет этому помешать, совершая антихристианское дело. Мы же будем просить Господа словами молитвы на литии, чтобы сохраниться граду сему от реального, а не призрачного нашествия и от междоусобной брани.

 

ИОАНН, Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский».